Lafête approchait et il fallait songer à ses habits pour l’occasion. Il portera un gilet, une chemise et des babouches neuves. De retour à la maison, Rahma insiste pour voir les achats fait à la Kissaria.Le narrateur est fasciné par son récit des mésaventures de Si Othman, un voisin âgé, époux de Lalla Khadija, plus jeune que lui.
Chapitre 1 Le pouvoir politique et les autres pouvoirs La cité est une communauté. Toute communauté se constitue pour atteindre un bien. La plus finie et la plus puissante recherche le souverain bien le bonheur, c’est la cité, la communauté politique. Le pouvoir ne diffère pas en vertu de facteurs purement numériques. Il existe différentes formes de pouvoir. Chapitre 2 Genèse de la cité Les êtres doivent nécessairement s’unir entre eux, l’enjeu est vital. Il se forme naturellement des couples l’homme et la femme, le commandant et le commandé. Il y a un étalon naturel du pouvoir. Ce sont des facultés naturelles qui déterminent les hommes devant commander ou devant être commandés. Le pouvoir appartient à ceux qui instinctivement peuvent anticiper les choses par la pensée. => Faculté mentale Ceux qui ont les capacités physiques à exécuter les ordres des premiers sont par nature destinés à être commandés. => Faculté physique Communauté naturelle constituée en vue de la vie de tous les jours la famille. Communauté première constituée en vue de relations, qui va au-delà de la vie du quotidien le village. Naturalité et antériorité de la cité Communauté achevée et autarcique constituée de plusieurs villages pour pouvoir vivre = la cité. Lorsqu’elle existe la cité permet un épanouissement total, le bonheur. La cité n’est pas un artifice mais une communauté naturelle puisque elle-même constituée de communautés naturelles. La cité est la fin de ces communautés premières à deux niveau la nature est fin = résultat obtenu une fois la genèse aboutie, l’essence de la chose fin comme but = autarcie, une fin excellente. De fait l’homme est par nature un animal politique et celui qui vit hors de la cité par nature est soit un être dégradé, soit un être surhumain. Cet homme est donc naturellement passionné de guerre. L’homme est le seul animal qui peut parler, il peut donc manifester le bien et le mal, le juste et l’injuste…Ce sont ces notions qui font la famille et la cité. La cité est antérieure à la famille et à l’individu. Car le tout est antérieur à la partie. La main détachée du corps n’est rien. L’individu seul, séparé de la cité n’est pas autonome. Par nature, l’homme tend donc vers la communauté. L’homme accompli est le meilleur des animaux, de même aussi quand il a rompu avec loi et justice est-il le pire de tous. L’homme sans vertu est le pire des animaux. La vertu de justice est politique, elle ordonne la communauté politique. Chapitre 3 Etude de la famille l’esclavage Toute cité est composée de familles. Dans une famille achevée, il y a des esclaves et des hommes libres. Il existe au sein de la famille trois types de relations un maître et un esclave = relation de maîtrise, un époux et une épouse = relation maritale, un père et ses enfants = relation parentale. A ces relations s’ajoute l’administration familiale = acquisition des biens. Le maître et l’esclave par nature, il n’y a pas de différence entre le maître et l’esclave. L’esclavage n’est donc pas légitime car il repose sur la force. Chapitre 4 nature et fonction de l’esclave construction du concept d’esclave La propriété fait partie de la famille, l’acquisition fait partie de l’administration familiale. Il faut acquérir les instruments pour réaliser l’œuvre familiale instruments animés et inanimés. Un bien acquis est un instrument pour vivre . Le plus antérieur de tous les instruments est l’exécutant. L’esclave est bien acquis qui agit, un exécutant. Un bien acquis est une partie au sens où il est partie de la famille mais aussi au sens où il appartient à quelqu’un. L’esclave est donc partie du maître au deux sens du terme alors que le maître l’est à l’esclave seulement au premier sens. L’esclave a donc une nature et une fonction. Celui qui par nature ne s’appartient pas est esclave, celui qui est un bien acquis et un homme est un instrument qui doit subir l’action. Chapitre 5 Des hommes correspondent à ce concept Commander et être commandé est nécessaire et avantageux. La production est une entité commune. Le vivant conforme à la nature a une âme commandant et un corps commandé. C’est donc chez le vivant que peut exister le pouvoir politique. L’âme exerce un pouvoir politique et royal sur le désir . Le corps doit donc être commandé par l’âme, la raison. Le même rapport existe entre les hommes et les animaux . Il est meilleur pour les animaux d’être commandés par l’homme. L’homme est l’âme l’animal le corps. A l’échelle humaine, il y en a certain chez qui le corps domine, pour d’autre c’est l’esprit. Pour les premiers, il est meilleur d’être esclaves, pour les seconds, il est meilleur de commander. Les esclaves ne perçoivent que la raison des maîtres alors que les maîtres la possèdent. Les esclaves ont un corps naturellement libres, pour les maîtres, c’est l’esprit. La condition d’esclave est donc juste et avantageuse pour ces derniers. Chapitre 6 Le débat sur la légitimité de l’esclavage Il y a une différence entre le fait d’être esclave et l’esclave. On est esclave selon la loi du plus fort. La force ne va pas sans l’excellence, il est donc naturel que l’excellent commande. L’exercice naturel du pouvoir de l’un sur l’autre doit être fait comme il faut sinon il est néfaste aux deux, puisque l’esclave est une partie du maître. Les deux ont intérêt à une amitié réciproque. Chapitre 7 Spécificité du pouvoir magistral et science du maître Pouvoir du maître s’exerce par nature sur esclaves ≠ pouvoir politique s’exerce par nature sur hommes libres. De même, le pouvoir du chef de famille est une monarchie car c’est l’exercice du pouvoir d’un seul sur tous alors que le pouvoir politique, alors que l’égalité règne en ce qui concerne le pouvoir politique. Il y a néanmoins une science de l’esclave et une science du maître. La science de l’esclave consiste à apprendre la tâche de l’esclave et la hiérarchie. La science du maître apprend à employer les esclaves. Cette science consiste pour l’esclave à savoir ce qu’il doit faire, et pour le maître à savoir à lui ordonner. Lorsqu'elle existe la cité permet un épanouissement total, le bonheur. La cité n'est pas un artifice mais une communauté naturelle puisque elle-même constituée de communautés naturelles. La cité est la fin de ces communautés premières à deux niveau la nature est fin = résultat obtenu une fois la genèse aboutie, l'essence de la chose fin comme but = autarcie, une fin excellente. De fait l'homme est par nature un animal politique » et celui qui vit hors de la cité par nature est soit un être dégradé, soit un être surhumain. Cet homme est donc naturellement passionné de guerre. L'homme est le seul animal qui peut parler, il peut donc manifester le bien et le mal, le juste et l'injuste...Ce sont ces notions qui font la famille et la cité. La cité est antérieure à la famille et à l'individu. Car le tout est antérieur à la partie. La main détachée du corps n'est rien. L'individu seul, séparé de la cité n'est pas autonome. Par nature, l'homme tend donc vers la communauté. L'homme accompli est le meilleur des animaux, de même aussi quand il a rompu avec loi et justice est-il le pire de tous. » L'homme sans vertu est le pire des animaux. La vertu de justice est politique, elle ordonne la communauté politique. Chapitre 3 Etude de la famille l'esclavage Toute cité est composée de familles. Dans une famille achevée, il y a des esclaves et des hommes libres. Il existe au sein de la famille trois types de relations un maître et un esclave = relation de maîtrise, un époux et une épouse = relation maritale, un père et ses enfants = relation parentale. A ces relations s'ajoute l'administration familiale = acquisition des biens. . »
Résuméchapitre par chapitre du roman Des souris et des hommes de John Steinbeck. Monologuant sur son devenir si George apprenait « la bêtise », il cherche à dissimuler le petit corps flasque. En mal de compagnie, la femme de Curley vient le rejoindre à ce moment et découvre le petit cadavre. Apprenant qu’il a un faible pour ce qui est doux au toucher, elle Gromovar, dont c'est l'idée, Julien et moi avons décidé de vous faire un résumé de ce monument, au sens propre comme au figuré, que sont Les Mystères de Paris. Vous trouverez, au fil des jours, le résumé d'un nouveau chapitre. Sauf en cas d'empêchement, bien entendu. Tome I Première partie Chapitre 1 Le tapis-franc Paris, décembre 1838. Dans le quartier mal famé du palais de justice sic, un repris de justice, le Chourineur le Poignardeur, s'en prend physiquement à une femme dans la rue, la Goualeuse la Chanteuse. Un inconnu s'interpose et finit par prendre le dessus sur le bandit. Beau joueur, le Chourineur reconnait sa défaite et propose aux deux autres d'aller souper dans un tapis-franc, autrement dit, un estaminet de bas étage. Un charbonnier, qui suit discrètement le trio, murmure en anglais à l'inconnu Monseigneur, prenez garde ! Chapitre 2 L'ogresse Le Chourineur, la Goualeuse et l'inconnu arrivent au Lapin-Blanc. Outre l'ogresse, c'est à dire la patronne de la taverne, une grande et robuste femme d'une quarantaine d'années qui répond au nom de la mère Ponisse, on découvre dans l'établissement quelques clients sortant de l'ordinaire. Deux hommes d'aspect sinistre et un adolescent sirotant de l'eau de vie. Les trois nouveaux arrivants s'installent à une table et commencent à se présenter. Le Chourineur dit s'appeler L'Albinos et être débardeur de bois. L'inconnu, lui, prétend s'appeler Rodolphe et être peintre en éventails. Chapitre 3 Histoire de la Goualeuse C'est au tour de la Goualeuse de raconter sa vie. Elle a à peine plus de 16 ans et a été surnommée Fleur de Marie, en référence à sa virginité, réelle ou supposée. C'est une orpheline recueillie vers l'âge de sept ans par une femme borgne qu'on appelle la Chouette. Mais cette dernière ne l'a pas fait par bonté d'âme. Si Fleur de Marie ne lui rapporte pas assez d'argent à la fin de la journée, elle est battue et se couche sans manger. L'horrible femme va même jusqu'à arracher une dent de la petite. Celle-ci, fuyant la mégère est bientôt accusée de vol et finit en prison où elle passe huit ans. Lorsqu'elle en sort, elle a amassé un petit pécule qui fond bien vite, par insouciance ou trop grande générosité. Battre un enfant, bon… mais le martyriser, c’est trop fort ! Le Chourineur Chapitre 4 Histoire du Chourineur C'est le Chourineur qui raconte à son tour son histoire. Orphelin, comme Fleur-de-Marie, il n'a en revanche jamais été recueilli comme elle. Il a dû apprendre très tôt à se débrouiller seul. Il travaille tout d'abord dans les abattoirs où il égorge les chevaux. C'est de là que lui vient son goût pour le poignard. Il s'engage ensuite dans l'armée, mais victime d'un coup de sang, il tue un serpent à coups de couteau et blesse deux autres soldats. Il n'échappe à la guillotine que pour ses actes d'héroïsme que son avocat utilise pour sauver sa tête. Il fait 15 ans de bagne où il rencontre le Maître d'école, un forçat dont on parle depuis le début du roman et qui était le seul, jusqu'alors, à avoir dominé le Chourineur au combat. Malgré tout, il met un point d'honneur à n'avoir jamais volé et il il a un emploi qui lui permet de vivre. Non, je n’ai pas volé parce que… parce que… enfin parce que ce n’est pas dans mon idée de voler. Le Chourineur Chapitre 5 L'arrestation La police pénètre dans l'auberge et arrête les deux personnages décrits au chapitre deux. Puis arrive, enfin, le Maître d'école accompagné d'une femme qui n'est autre que la Chouette, la tortionnaire de Fleur-de-Marie. Le Maître d'école demande à la jeune fille de le suivre. Elle refuse et Rodolphe doit s'interposer. La Chouette reconnaît alors la jeune fille et lui affirme qu'elle connait ses parents et qu'ils seraient riches. Elle prend plaisir à ne rien lui révéler d'autre. Pendant ce temps, les deux adversaires sont près d'en venir aux chiffonier entre alors dans l'établissement et murmure en anglais à Rodolphe – Monsieur, Tom et Sarah… ils sont au bout de la rue. Rodolphe s'enfuit aussitôt non s'en avoir décoché deux coups de poing au Maître d'école. Deux hommes parlant anglais entrent à leur tour dans la taverne. ...vous savez que je ne casse guère la tête qu’à ceux qui me le demandent.le Chourineur Chapitre 6 Thomas Seyton et la comtesse Sarah Les deux arrivants s'avèrent être en fait un homme et une femme déguisée en homme,Tom et Sarah. Ils cherchent Rodolphe. Ils prennent à boire et questionnent l'ogresse. Elle leur apprend que Rodolphe vient de partir et qu'il a mangé avec le Chourineur. Ils offrent à boire au Chourineur et l'interrogent sur son commensal. L'ancien forçat les met sur la piste de Bras-Rouge, le contrebandier qui habite près de l'endroit où Rodolphe et lui se sont battus. Il ne cache pas l'admiration qu'il a pour son adversaire, ce qui ne semble pas plaire à la femme. Pendant ce temps, le Maître d'école et la Chouette préparent un guet-apens contre Tom et Sarah pour les détrousser et comptent bien remettre la main sur Fleur-de-Marie qui avait profité de la confusion pour fuir loin de sa tortionnaire. Chapitre 7 La bourse ou la vie Lorsque Tom et Sarah sortent, ils sont suivis par le Maître d'école et la Chouette, bien décidés à les dépouiller, avec violence si nécessaire. Parvenus à un endroit propice, le bandit saute sur Tom et l'immobilise. Il réclame de l'argent. Prise d'une inspiration, Sarah propose un marché aux brigands une forte somme d'argent contre leur aide pour retrouver Rodolphe. Convaincus par l'appât du gain, les deux voleurs acceptent. Le Chourineur, caché là, à l'abri de la pluie, a tout entendu. Il décide de faire tout son possible pour prévenir Rodolphe, même s'il n'a aucune idée de la façon de le retrouver. En attendant, il suit Tom et Sarah et repère le lieu où ils résident. Chapitre 8 Promenade En dépit du risque de rencontrer ceux qui le recherchent, Rodolphe vient chercher Fleur-de-Marie au Lapin Blanc pour l'emmener à la campagne. Il en profite pour racheter la dette de la jeune fille auprès de l'ogresse qui ne lui fait grâce d'aucun sou. La Goualeuse se réjouit à l'avance de revoir les champs et le soleil dont elle est privée à longueur de temps. Elle et Rodolphe prennent un fiacre pour Saint Denis. Fleur-de-Marie raconte à son compagnon combien la solitude et le manque d'air pur lui pèsent. Elle lui avoue, presque gênée, son amour pour les fleurs dans lesquelles elle voit la compagnie à laquelle elle aspire tant. Ils arrivent enfin à la campagne et la jeune fille peut s'en donner à coeur joie, oubliant un instant sa triste condition. Se laisser rançonner par toi, c’est voler les pauvres qui ont droit à des aumônes. Rodolphe à l'ogresse. Chapitre 9 La surprise Alors que Fleur-de-Marie et Rodolphe conversent, Le Chourineur apparaît soudain de derrière un tronc d'arbre. Il rapporte à son nouveau maître toutes les conversations qu'il a pu surprendre depuis la veille. Rodolphe dévoile à son tour au Chourineur les raisons pour lesquelles Tom et Sarah sont à sa poursuite. Il explique qu'il est là, au lieu du rendez-vous de La Chouette et de Tom, pour surprendre leur conversation au profit de Rodolphe et pour, ensuite, tomber sur la borgnesse et lui faire avouer le nom des parents de la petite. Mais Rodolphe a un plan bien plus sophistiqué qu'il expose à son nouveau compagnon. L'essentiel en étant un piège dans lequel il compte attirer le Maître d'école et sa comparse. Nous passerons pudiquement sur le hasard improbable qui fait que Rodolphe et sa compagne se retrouve précisément au lieu du rendez-vous ou Le Chourineur est caché. 2808.2015 Kiffe kiffe demain de Faiza Guène Résumée Introduction « Kiffe kiffe demain » est un roman des hauts et des bas de la vie. Il traite d’une fille qui habite avec sa mère en France. Son père est retourné au Maroc, d’où vient la famille. Au début Doria et sa mère ont des problèmes avec l’intégration mais progressivement toutes les deux mènent une vie meilleure et
UN HOMME ET SON PÉCHÉ. Roman de Claude Henri Grignon Canada/Québec, 1894-1976, publié à Montréal aux Éditions du Totem en 1933. Adapté pour la radio à partir de 1939, pour la télévision dans les années 1950 et 1960, pour le cinéma en 1948 et 1950 par Paul Gury les deux fois, fréquemment réédité, Un homme et son péché a connu un succès sans précédent dans l’histoire de l’édition québécoise et une immense popularité auprès du public canadien français. Écrit au début des années trente, le roman, nourri de l’expérience de la crise économique de 1929 et inspiré d’une conscience collective tournée vers l’épargne, met en scène un personnage devenu le modèle mythique de l’avare québécois. Résumé de Un homme et son péché Tous les samedis, Donalda, la jeune femme de Séraphin Poudrier, lave le plancher. Convoitée par Séraphin le riche» depuis son enfance, elle allie à ses yeux la bête de travail et la bête de plaisir. Séraphin ne s’est pourtant pas laissé égarer par les sens. Il a fait de sa femme une servante privée des joies de l’amour, de la chair et de la maternité. La nourriture même lui est comptée. Dans la maison sombre et glaciale, une pièce servant de magasin à l’usurier abrite trois sacs d’avoine où il cache une bourse de cuir ne renfermant jamais moins de cinq cents à mille dollars en billets de banque, en pièces d’argent, d’or ou de cuivre» qu’il vient caresser dans le plus grand secret. C’est là sa plus intense volupté. Avec ses débiteurs, Séraphin est impitoyable chap. 1-3. Lorsque Donalda tombe malade, son mari refuse d’aller chercher le docteur, une dépense d’au moins trois dollars pense-t-il. La petite cousine Bertine, venue soigner Donalda, excite les désirs de l’avare. C’est Alexis, le père de Bertine, qui se décide à aller jusqu’à Sainte-Agathe quérir un médecin. Mais c’est le prêtre qui arrive le premier, à temps pour entendre la confession de Donalda qui s’éteint dans la souffrance 4-8. Séraphin retrouve sa vie de vieux garçon, oublie vite Donalda et s’abandonne totalement à sa passion qui lui procure des jouissances telles qu’aucune chair de courtisane au monde ne pouvait les égaler». Mais bientôt, la possession de sa fortune lui fait craindre les voleurs, le feu, et l’empêche de fermer l’œil. Il décide finalement de dormir avec sa bourse, et de ne jamais s’éloigner de sa maison. Un jour, une de ses vaches tombe à l’eau. Tandis qu’Alexis la sauve, le feu prend à la maison. Séraphin se précipite vers les sacs d’avoine. On retrouve son corps calciné, les deux poings fermés sur une pièce d’or et un peu d’avoine que le feu n’avait pas touché 9-13. Analyse du roman de Claude Henri Grignon Si ce roman, conçu selon les règles de l’esthétique réaliste, appartient au genre de la littérature de terroir, il met davantage l’accent sur la peinture d’un caractère que sur la description des mœurs canadiennes françaises. Un déplacement s’opère ici de la peinture sociale à l’étude psychologique d’une passion sordide. Séraphin Poudrier est un monstre insensible aux beautés de la nature, aux souffrances ou aux joies des hommes. Égoïste, avare, luxurieux, il a substitué l’argent aux émotions et aux sentiments. La soumission de Donalda aux exigences de son époux relève d’un masochisme soutenu par l’idéologie religieuse, qui la conduit à accepter son martyre et à se laisser mourir pour réparer ses péchés. Le sadisme de Séraphin se double d’un masochisme triomphant lorsqu’il se réjouit de souffrir de faim et de froid pour satisfaire sa passion de l’épargne. Mais si le héros se caractérise par la rétention parcimonieuse et obstinée, il est aussi doué d’appétits charnels qui le rendent vulnérable et vont à l’encontre de l’ordre économique qui régit sa vie. La concupiscence étant jugée mauvaise, Séraphin reporte donc sur l’argent toute sa libido l’avarice se substitue au désir sexuel. Il lui reste toutefois la jouissance de caresser son or, qui ne peut qu’évoquer celle du plaisir solitaire. Enfin l’état névrotique du personnage apparaît pleinement lorsque l’angoisse paranoïaque vient détruire le plaisir de thésauriser. Si Séraphin Poudrier, dans l’esprit de Claude Henri Grignon, devait initialement être le type du paysan âpre au gain, il a évolué vers une incarnation de l’avarice. Loin de représenter la paysannerie canadienne française, Séraphin Poudrier incarne le péché. La morale est sauve puisque l’auteur châtie son héros en le faisant périr calciné aux côtés de son or chéri, les trois sacs d’avoine figurant le seul Dieu en trois personnes». Harpagon ou père Grandet des lettres canadiennes, Séraphin Poudrier est devenu un type légendaire au point que le lexique canadien français contient des expressions comme séraphiner» ou séraphinade». Plus d'articles sur la littérature québecoise Littérature québécoise Commandez les romans de Claude Henri Grignon sur Adaptation cinématographique commandez le film sur
Présentationde Bel Ami. Georges est un jeune homme qui longe les longues avenues de Paris, à la recherche de fortune. Un jour, il croise le chemin d’un ancien copain de régiment, Forestier, qui va l’aider à se faire embaucher dans le journal pour lequel il travaille. Ainsi, va commencer une nouvelle vie de reporter au sein du journal

Chapitre 11 Mots clés Cousine;Discussion;Retrouvailles Résumé Perceval passant par le bois, tomba sur une fille qui pleurait et qui se lamentait sur le cadavre d'un chevalier qui avait la tête tranchée. Grace à la rencontre de cette fille il découvrit l'histoire du roi Pêcheur. Quelque moments après, Perceval découvre que cette fille même est sa cousine. Image J'ai choisi cette image car elle ressemble très fortement à la discussion de Perceval et sa cousine. Posts les plus consultés de ce blog Chapitre 15 Mots clés Fin;Religieux;Chapelle Résumé Perceval, toujours en quête d'aventure se promenait dans quand un homme lui parla du Vendredi Saint, il suivit donc les conseils de l'homme et se dirigea vers l'ermitage, afin de célébrer le Vendredi Saint, Perceval était en pleurs, le saint homme voulu aborder la discussion avec notre protagoniste. Perceval raconta tout ses péchés et fut pardonné, le saint homme lui donna des conseils religieux, et c'est comme ça que le récit se termine. Image Cette image illustre pour moi Perceval voulant rentrer à l'église, même si il est accompagné d'une autre qui a la même volonté que lui. Chapitre 6 Mots clés Éducation;Maniement;Adoubement Résumé Perceval partit à un châtelet où il rencontrera un gentilhomme prénommé Gornemant De Gort, ils discutèrent tout deux, Perceval voulut se faire héberger par le gentilhomme, il accepta mais sous une seule condition, qu'il croit aux conseils de sa mère et de Gornement De Gort. Après quelques jours, Perceval se fit adoubé, pendant cette cérémonie, le gentilhomme lui donna des conseils. Image Cette image m'a fait pensé du moment où Perceval se fait adouber. Chapitre 7 Mots clés Rencontre;Hébergement;Quête Résumé Perceval était très impatient à l'idée de partir voir sa mère, il chevaucha, quand il vît un château, il se hâta à la porte pour y entrer. Il rencontra alors une femme, il en profita pour demander l'hospitalité de celle-ci. Elle accepta, mais l'avertit qu'il n'y a pas beaucoup de vivres mais qu'elle essayera de l'héberger du mieux qu'elle peut. La nuit, la jeune femme pleurait, elle partit à la chambre de notre protagoniste, elle le réveilla avec ses pleurs. Quand il fût réveillé, elle s'excusa et lui donna le motif de ses pleurs, il lui promit de la venger. Image Même si l'image n'illustre pas la scène, mais on pourrait dire que c'est Perceval entrain de parler à la femme.

\n\nsi c est un homme résumé par chapitre
Ilss'inquiètent pour lui : Livesey et Hunter partent à sa recherche. Ils trouvent un fortin et une source d'eau douce. Ils entendent le cri d'un homme qu'on tue : Livesey pense que c'est Jim. Il revient au bateau chercher du renfort. Résumé du chapitre 17 : Le dernier voyage du petit canot. Un canot est mis à l'eau avec des armes et des Fiche de lecture sur Si c'est un homme de Primo Levi. Notre analyse de Si c'est un homme comprend un résumé, une analyse des personnages et une analyse... Lire la suite 9,99 € Neuf Ebook Téléchargement immédiat 3,99 € Expédié sous 2 à 4 semaines Livré chez vous entre le 13 septembre et le 27 septembre Fiche de lecture sur Si c'est un homme de Primo Levi. Notre analyse de Si c'est un homme comprend un résumé, une analyse des personnages et une analyse des axes de lecture. Cette fiche de lecture sur Si c'est un homme a été rédigée par un professeur de français. A PROPOS DE LA COLLECTION La série offre des contenus éducatifs aux étudiants et aux professeurs tels que des résumés, des analyses littéraires, des questionnaires et des commentaires sur la littérature moderne et classique. Nos documents sont prévus comme des compléments à la lecture des oeuvres originales et aide les étudiants à comprendre la littérature. Fondé en 2001, notre site s'est développé très rapidement et propose désormais plus de 2500 documents directement téléchargeables en ligne, devenant ainsi le premier site d'analyses littéraires en ligne de langue française. FichesdeLecture est partenaire du Ministère de l'Education du Luxembourg depuis 2009. Date de parution 10/12/2014 Editeur ISBN 978-2-511-02779-0 EAN 9782511027790 Présentation Broché Nb. de pages 24 pages Poids Kg Dimensions 12,7 cm × 20,3 cm × 0,1 cm

27145mots | 109 pages. Épître dédicatoire, par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE I Nature de l’homme, composée des facultés du corps et de celles de l’esprit. CHAPITRE II 1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D’où vient la différence des conceptions.

Chapitre L’histoire débute en avril 1867, lors de la première représentation de la Vénus Blonde ». Nana détient le rôle principal. Elle n’a aucun talent mais elle réussit à séduire le public par sa beauté et son audace. Chapitre Il Le lendemain de cette première représentation, Nana est réveillée par Zoé dans son grand appartement leur discussion est l’occasion d’apprendre que Nana a besoin d’argent pour son train de vie… mais aussi pour son fils Louis et que madame Lerat, la tante d’Anna, qu’elle considère comme une seconde mère, et qui vient d’arriver, élève à Rambouillet. Nana reçoit la visite de nombreuses personnes son coiffeur Francis qui annonce à la jeune comédienne que le journaliste Fauchery, to nextçgge dans le Figaro, a écrit de la veille ; madame a o le gros Steiner qu récupérer une somm marquis de Chouard sur sa prestation e, durant le repas ; na est sortie pour et son fils ; enfin, le Chapitre Ill Tout le chapitre est concent sur le couple Muffat . le comte et sa femme Sabine ; l’action se passe dans leur hôtel particulier, au cours d’une réception qui montre que le couple ne paraît plus si proche. Chapitre IV A son tour, Nana prépare un so Swipe to View next page somptueux souper, dans son appartement, après la représentation. Zoé supervise les préparatifs cette fête, presque orgiaque, est le rendez-vous de tous les comédiens et de tous les prétendants de Nana , Steiner se rapproche de l’héroïne. La fête finit par dégénérer, la chaleur et les boissons aidant, les rivalités se font jour, les allusions graveleuses se multiplient. Chapitre V C’est déjà la 340 représentation de La Blonde Venus dont le succès ne se dément pas. Les artistes, dans les oulisses, se croisent et se toisent, se racontent les dernières rumeurs on dit que Nana intéresse beaucoup le Prince et est désirée par de nombreux hommes elle est devenue le rêve de Paris Chapitre VI L’action se déplace à la campagne aux Fondettes, les Muffat rendent visite à la famille Hugon tandis que Nana arrive à la Mignotte avec Steiner qui vient de lui offrir cette maison de campagne. C’est rapidement le point de convergence des prétendants de Nana le petit Georges qu’elle s’amuse à déguiser en fille et qu’elle infantilise et Muffat, surtout, qui éprouve une rande jalousie et se montre pour la première fois pressant et violent à l’égard de Nana. Chapitre VII Quelques mois ont passé depuis le premier succès de Nana. Muffat et Nana entretiennent à présent une relatlon passionnelle. On apprend que Sabine trompe son mari. Chapitre VIII Nana part avec le comédien PAG » OF d Chapitre VIII Nana part avec le comédien Fontan dont elle est tombée éperdument amoureuse leur relation est difficile et violente, Nana se laisse totalement dominer par un homme qu’elle doit entretenir, qui la trompe et qui la bat. Après une ispute violente, Fontan finit par mettre Nana à la porte. Chapitre IX Un nouveau spectacle doit être monté sur les planches du théâtre des Variétés il s’agit de l’opérette La Petite Duchesse. Nana veut revenir sur le devant de la scène et, cette fois-ci, exige un rôle plus sérieux qui montrerait ses vrais talents d’actrice, ce qui n’est pas du goût de Rose Mignon. Nous assistons aux répétitions de cette pièce. Nana retrouve Muffat, venu assister aux représentations pour… Rose ! Chapitre X Nana reçoit dans son hôtel particulier du parc Monceau. Nana, qui n’est plus comédienne, Sennuie dans son hôtel Oh que les hommes m’embêtent ! ? p. 342. Elle part voir son fils aux Batignolles. Elle commence alors une relation amoureuse avec son amie Satin. Elle se montre de plus en plus violente et nerveuse avec ses domestiques et supporte mal la jalousie de Muffat, que des lettres anonymes, dévoilant les infidélités de la demi-mondaine, irritent. Le comte dépense sans compter pour assouvir tous les désirs de sa belle. Chapitre XI Le chapitre se déroule presque entièrement sur hip
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Le texte Alors, pour la première fois, nous nous apercevons que notre langue manque de mots pour exprimer cette insulte la démolition d’un homme. En un instant, dans une intuition quasi prophétique, la réalité nous apparaît nous avons touché le fond. Il est impossible d’aller plus bas il n’existe pas, il n’est pas possible de concevoir condition humaine plus misérable que la nôtre. Plus rien ne nous appartient ils nous ont pris nos vêtements, nos chaussures, et même nos cheveux ; si nous parlons, ils ne nous écouteront pas, et même s’ils nous écoutaient, ils ne nous comprendraient pas. Ils nous enlèveront jusqu’à notre nom et si nous voulons le conserver, nous devrons trouver en nous la force nécessaire pour que derrière ce nom, quelque chose de nous, de ce que nous étions, subsiste. Nous savons, en disant cela, que nous serons difficilement compris, et il est bon qu’il en soit ainsi. Mais que chacun considère en soi-même toute la valeur, toute la signification qui s’attache à la plus anodine de nos habitudes quotidiennes, aux mille petites choses qui nous appartiennent et que même le plus humble des mendiants possède un mouchoir, une vieille lettre, la photographie d’un être cher. Ces choses-là font partie de nous presque autant que les membres de notre corps, et il n’est pas concevable en ce monde d’en être privé, qu’aussitôt nous ne trouvions à les remplacer par d’autres objets, d’autres parties de nous-mêmes qui veillent sur nos souvenirs et les font revivre. Qu’on imagine maintenant un homme privé non seulement des êtres qu’il aime, mais de sa maison, de ses habitudes, de ses vêtements, de tout enfin, littéralement de tout ce qu’il possède ce sera un homme vide, réduit à la souffrance et au besoin, dénué de tout discernement, oublieux de toute dignité car il n’est pas rare, quand on a tout perdu, de se perdre soi-même ; ce sera un homme dont on pourra décider de la vie ou de la mort le cœur léger, sans aucune considération d’ordre humain, si ce n’est, tout au plus, le critère d’utilité. On comprendra alors le double sens du terme camp d’extermination » et ce que nous entendons par l’expression toucher le fond ». Besoin de soutient scolaire ? 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Le chimiste et écrivain italien y raconte son expérience de la déportation. Notre extrait se situe peu après l’arrivée des déportés à Auschwitz. Plan Pour répondre à cette question, nous étudierons, dans une première partie, le récit de cette expérience inhumaine qui aboutit sur un constat d’échec. Ce constat sera étudié dans un deuxième temps. Une expérience inhumaine Une expérience personnelle et un témoignage collectif. c’est une autobiographie l’auteur raconte sa propre histoire, sa déportation et sa vie dans les camps de concentration. Ici, c’est le résumé de ce qui est infligé aux détenus, c’est une réflexion. témoignage direct emploi du pronom personnel nous » l. 1 et 2 nous nous apercevons… » ; plus rien ne nous appartient… ». Avec ce pronom pluriel, il cherche à témoigner pour ses compagnons, et à impliquer le lecteur la démolition d’un homme. »Il s’agit donc du récit d’une démolition » annihilation totale et systématique systématique », c’est-à-dire qui se fait de manière méthodique et organisée. Dépersonnalisation quand on a tout perdu, de se perdre soi même ; se sera un homme dont on pourra décider de la vie ou de la mort le cœur léger, sans aucune considération d’ordre humain » ; on leur retire ce qui fait leur originalité nom, cheveux.. pour ne plus les reconnaître. ils nous enlèveront jusqu’à nos noms » ; on leur retire leurs objets vêtements, chaussures, etc. ils nous ont pris nos vêtements, nos chaussures et même nos cheveux » ; par les objets, on leur retire aussi leurs souvenirs un mouchoir, une vieille lettre, la photographie d’un être cher. » on les isole de leur famille un homme privé non seulement des êtres qu’il aime ». L’humain est réifié[réifier signifie rendre comme une chose », chosifier »] c’est le processus qui suit la déshumanisation. c’est le critère d’utilité » qui décide de la vie ou de la mort d’un individu. Ce critère d’utilité renvoie au travail. on sait, par ailleurs, qu’ils sont identifiés par des numéros ils nous enlèveront jusqu’à nos noms ». [transition] Primo Levi cherche donc à communiquer son expérience, mais on se rend compte qu’elle est tellement extrême, qu’elle est tellement inhumaine qu’il ne peut y arriver. Un constat d’échecCet échec de la communication se fonde sur le problème du langage comment dire l’indicible ?. Description des personnages ambivalence sur ceux qui parlent et ceux à qui le narrateur s’adresse. le nous », c’est parfois juste les déportés, c’est parfois l’ensemble des humains les déportés et nous les lecteurs. s’il s’adresse au lecteur, on ne sait pas trop quel rôle a celui-ci juré et juge des nazis, ou simple interlocuteur compatissante. le nous » semble parfois s’adresser directement aux nazis eux-mêmes. Ce flou sur l’interlocuteur est un signe que personne ne peut vraiment comprendre Nous savons, en disant cela, que nous serons difficilement compris » Au bord du silence Primo Levi veut se faire comprendre mais il sait que pour vraiment comprendre, il faut avoir vécu l’expérience de la déportation. la présence du conditionnel marque cette potentialité + appel à l’imagination imaginez », qu’on imagine ». Il expérimente lui-même les limites du langage. L’intuition comme seule possibilitéÀ cause de cette incommunicabilité, de cet indicible, le lecteur ne peut comprendre l’expérience du déporté que par une intuition quasi prophétique ». Le mot prophétique » renvoie à la religion Primo Levi est juif, et on sait l’importance de la cabale ésotérique chez les Juifs et à cette capacité de transmettre par-delà les mots. s’il y a possibilité de communiquer, ce n’est que par-delà les mots et leurs définitions, mais par le sentiment. Comment bénéficier de soutien scolaire en ligne ? Conclusion Primo Levi est un homme qui a vécu dans le camp d’extermination d’Auschwitz et qui essaie de faire ressentir au lecteur le mal-être qui est enfoui chez lui. Mais en même temps, il insiste sur le fait que cette expérience est incompréhensible pour celui qui ne l’a pas vécu… Véritable tragédie, au sens fort du terme. La bande dessinée de Art Spiegelman, Maus, racontera à sa manière la même expérience, en alliant justement l’image au mot. Cette incapacité, cette frustration, ont mené Primo Levi, comme beaucoup d’anciens déportés, alors qu’ils ont survécu à l’enfer même, à se suicider…
JulesVerne, Le Tour du Monde en quatre-vingts jours : résumé chapitre par chapitre Chapitre I : Dans lequel Phileas Fogg et Passepartout s’acceptent réciproquement, l’un comme maître, l’autre comme domestique. Phileas Fogg, membre du Reform-Club (cercle politique londonien) est peu communicatif, routinier et cultivé. Cet homme
LA GUERRE DE TROIE N'AURA PAS LIEU Présentation Cette pièce de Jean Giraudoux a été jouée pour la première fois en 1935, dans un contexte historique marqué par la montée d'Hitler en Allemagne et les rivalités entre son pays et la France. ACTE I SC 1 Andromaque et Cassandre sœur de Pâris ne sont pas d'accord pour Andromaque, la guerre n'aura pas lieu, pour Cassandre elle aura lieu Hector ne pourra rien empêcher, les hommes ne peuvent pas lutter contre le destin. Andromaque ne veut penser qu'au bonheur, d'autant qu'elle est enceinte. SC 2 Hector arrive et retrouve les deux femmes. Il cherche Pâris. Cassandre lui apprend qu'Andromaque porte un enfant. SC 3 Andromaque et Hector évoque leur fils à naître. La jeune femme avoue à son mari sa peur de la guerre, il lui dit qu'il n'y aura plus de conflit. Elle lui demande s'il aime combattre car elle a peur que son fils lui ressemble. Il a aimé la guerre, sa noblesse mais maintenant ce n'est plus le cas. L'armée se contente maintenant de siéger dans la ville. A sa grande surprise Hector apprend que Pâris son jeune frère a enlevé Hélène et que les Grecs la réclament. Hector décide de demander à Pâris de rendre Hélène. Il ne veut plus la guerre. SC 4 Hector veut connaître les circonstances de l'enlèvement d'Hélène pour savoir si ce dommage est réparable auprès des Grecs puis il demande à Pâris de rendre Hélène aux Grecs. Il refuse de se séparer de cette femme, pourtant froide avec lui. Ils décident de s'en remettre au jugement de Priam père d'Hector et de Pâris. Cassandre avertit Hector de la passion que nourrit Priam pour Hélène. D'ailleurs, tout le monde à Troie semble être fasciné par la beauté de la jeune femme. SC 5 Deux vieillards montrent une admiration sans borne à Hélène, à tel point qu'ils ne peuvent imaginer passer une journée sans la voir. SC 6 Priam demande à Hector de regarder Hélène mais il reste insensible à sa beauté. Il ne peut oublier les enjeux qu'elle incarne, il ne veut pas la guerre et elle ne peut être la cause d'un nouveau conflit. Tout le monde à Troie fait l'éloge de cette femme, même le géomètre trouve qu'elle donne du sens au paysage. Hector est confronté à ceux qui pensent que l'on doit faire la guerre pour une femme, même si c'est un être imparfait. Andromaque intervient pour aller dans le sens de son mari la guerre n'est pas faite pour les hommes qui peuvent se contenter les animaux autour d'eux dans la nature. Chacun rivalise d'arguments pour défendre l'utilité de la guerre ou au contraire son aspect néfaste sur les hommes. Pâris reste inflexible. Hector envisage alors une autre solution il lui demande s'il laisserait partir celle qu'il aime si elle acceptait de rentrer chez elle. Priam accepte aussi cette solution. Hélène entre. SC 7 Hélène semble aimer Pâris et répète à sa demande qu'elle ne retournera jamais en Grèce. SC 8 Hector demande à Hélène si la Grèce est belle, si elle aime Pâris, si elle pense qu'il l'aime, mais la jeune femme ne fournit que des réponses évasives et contradictoires. Elle semble tout survoler. SC 9 Hector annonce devant Hélène qu'elle repart en Grèce, mais celle-ci s'y oppose, en fait, elle ne s'est pas ce qu'elle veut. Elle se laisse porter par les événements, sans rien décider. Hector essaie de la faire réagir en évoquant les conséquences désastreuses d'une guerre, les pertes humaines, les destructions. Les prêtres au nom des Dieux sont pour la guerre. Mais Hélène finit par céder et par accepter de partir. Les Grecs arrivent aux abords de la ville. Hector s'en va. SC 10 La paix apparaît alors que Cassandre et Hélène évoque l'avenir. On entend les hommes au loin pousser des cris. La paix disparaît peu à peu. ACTE II SC 1 Hélène appelle un jeune homme Troïlus, il a 15 ans et lui demande de l'embrasser. Il refuse avec obstination. Elle est surprise car tous les hommes sont habituellement à ses pieds. SC 2 Pâris entre et demande à Troïlus d'embrasser Hélène, mais il refuse encore. SC 3 Demokos prend Hélène en photo afin de bien la contempler et de la graver dans sa mémoire. SC 4 Les portes sont ouvertes cela symbolise la veut livrer aux hommes un nouveau chant de guère, le géomètre juge plus utile de dire des épithètes. SC 5 Hector veut refermer les portes pour offrir la paix, même si elle ne dure que quelques instants. Busiris, un expert du droit des peuples entre. On lui demande son avis. Il déclare qu'il faut faire la guerre par les Grecs n'ont pas respecté les règles. Il apparaît que ces manquements ne sont que des détails au code de la guerre ils sont mal hissé leur pavillon, la flotte grecque est entrée de face et a accosté sans permission. Ces erreurs ont déjà engendré la guerre. Mais Hector résiste et indique que les Troyens ne se sentent pas offensés par le comportement des Grecs et lutte avec acharnement pour convaincre les autres de ne pas entrer en guerre. Les portes se ferment, Hector prépare un discours pour les Grecs. SC 6 La petite Polyxène, fille de Priam, à la demande d'Andromaque, dit à Hélène qu'elle doit partir. SC 7 Polyxène s'entraîne à ne rien sentir. Hélène accepte de partir mais la petite lui demande finalement de rester. SC 8 Andromaque dit à Hélène qu'elle n'aime pas Pâris et qu'elle ne peut donc pas être à l'origine de cette guerre qui est un combat vulgaire. Hélène doit aimer Pâris pour que cette guerre ne soit pas un fléau. Andromaque lui demande au moins de la pitié mais l'autre n'est pas très forte en pitié. Andromaque s'estime perdue. SC 9 Oiax entre en cherchant Pâris. Hector lui demande de déclarer la guerre s'il veut le conflit. L'autre refuse. A la place, il cherche à offenser Hector par tous les moyens pour lui faire déclarer la guerre. Mais Hector reste inflexible même après une gifle. SC 10 Demokos entre et apprend l'outrage. Il se fait à son tour gifler. Il se met à hurler et à crier aux armes. Hector lui demande le silence et le gifle pour le faire taire. SC 11 Priam entre. Hector nie les faits. Oiax se met à admirer Hector. Andromaque est fière de son mari. SC 12 Ulysse arrive. Il leur demande Hélène en échange de quoi il n'y aura pas la guerre si cette dernière est rendue telle qu'elle était avant d'être enlevée. Hector garantit qu'elle n'a pas été touchée par Pâris. Ulysse interroge longuement le ravisseur qui nie avoir touché la femme enlevée. Ulysse le surnomme Pâris l'impuissant. Un gabier, pour sauver l'honneur de Paris, dit que tout ça n'est que mensonges, qu'il a vu le couple se rapprocher. Iris entre et intervient au nom de Aphrodite elle leur interdit de séparer le couple Pâris-Hélène. Mais elle transmet aussi un message de Pallas "tout être amoureux déraisonne" et le couple Pâris-Hélène doit être séparé! Quand à Zeus, il demande qu'on les sépare tout en ne les séparant pas! SC 13 Hector et Ulysse ont une conversation pendant laquelle ils pèsent chacun ce qu'ils valent pour arriver à leurs fins. Hector découvre que cette guerre a d'autres raisons que l'enlèvement de Hélène Troie est riche, ses entrepôts sont fertiles et la cité suscite la jalousie. Il ne sert à rien de rendre Hélène. La guerre est inévitable. Mais Ulysse indique que le retour de Hélène peut encore changer les choses. La guerre semble pouvoir être évitée. SC 14 Andromaque a entendu leur échange. Oiax, ivre veut absolument tenir Andromaque dans ses bras. Demokos accuse Hector de lâcheté, ce dernier le transperce avec son javelot, avant de mourir, il crie que c'est Oiax qui l'a tué pour déclencher la guerre. Hector hurle qu'il est coupable. Finalement, la guerre aura lieu "Le poète troyen est mort... La parole est au poète grec."
RobinsonCrusoé est un roman écrit par Daniel Defoe et publié en 1719. Le véritable titre du roman est « La Vie et les Aventures étranges et surprenantes de Robinson Crusoé ». C’est un roman inspiré d’une histoire vraie et dont le succès a été immédiat. D’ailleurs, c’est un roman qui se lit et qui se vend encore aujourd’hui ! Résumé général La boite à merveilles est un roman d’Ahmed Sefrioui. Présenté sous forme d’une suite de scènes et de tableaux, ce roman raconte la vie quotidienne d’une famille populaire dans la vieille ville de Fès. C’est bel et bien un album dont le lecteur tournera les pages, un album qui nous fera parcourir trois saisons, nous mènera d’une découverte à une autre et nous permettra d’avoir une idée claire sur la société marocaine du début du 20 ème siècle mode de vie, traditions, rituel et vision du monde. Dans son roman, Ahmed Sefrioui nous plonge profondément dans l’univers d’un petit enfant lié à une boite secrète capable de le transporter au-delà de la réalité. Cette boite, contenant de menus objets ordinaires, symbolise tous les rêves d’une enfance que le narrateur s’efforce de reconstituer. Ces objets sont aux yeux de l’enfant le bijou fabuleux » et pour la mère l’adulte un bout de verre qui peux vader du monde d’hostilité, de contrainte et de malheur ; le mondecauser une blessure ». C’est une boite qui permet à cet enfant de s’é réel, celui des adultes. L’histoire de la boite à merveilles a pour cadre géographique une maison Dar Chouafa » qui se trouve au cœur de la ville musulmane. Outre le narrateur et ses parents, y habitent plusieurs locataires une voyante Lalla Kenza au rez-de-chaussée, Driss El-Ouad, sa femme Rahma et leur fille Zineb au premier étage, Fatma Bziouya et son mari Allal le jardinier au deuxième étage. Résumé facile Chapitre 1 1. Le problème du narrateur- adulte 2. La voyante et ses rites mensuels 3. Les habitants de Dar Chouafa 4. L’univers du narrateur- enfant un univers nourri par les histoires de Abdellah l’épicier et les discours de son père 5. Le bain maure 6. La boite à merveilles et son rôle dans la vie du narrateur 7. Le lendemain du bain, la mère racontait la séance à toutes les voisines 8. La dispute spectaculaire entre Lalla Zoubida et Rahma Chapitre 2 1. Le mardi était le jour néfaste pour les élèves du Msid 2. Lalla Aicha a rendu visite à la famille du narrateur et a conseillé à Lalla Zoubida d’aller visiter Sidi Ali Boughaleb 3. La visite de Sidi Ali Boughaleb description détaillée à la fin de la visite, Sidi Mohamed est griffé par un chat 4. Deux jours et demi de repos 5. Les salutations matinales et monotones échangées entre les femmes de Dar Chouafa 6. Les origines des parents du narrateur 7. Le souvenir de Driss le teigneux 8. Le cadeau offert par Rahma Chapitre 3 1. Le vendredi au Msid après les deux jours et demi de repos 2. La lampe à pétrole achetée par Fatma Bziouya 3. Maalem Abdeslam a acheté une lampe identique à celle de Fatma Bziouya 4. Rahma a perdu sa fille Zineb après être sorties pour aller assister dans un baptême 5. Lalla Zoubida a raconté à son mari les malheurs de Rahma et comment elles ont pu trouver Zineb 6. Le repas préparé pour les mendiants aveugles Chapitre 4 1. La mère et Sidi Mohamed ont rendu visite à Lalla Aicha 2. La médisance et le bavardage des deux femmes Lalla Zoubida et Lalla Aicha 3. Sidi Mohamed a joué avec les enfants des voisins ils ont joué à la mariée 4. La mère, cette fois-ci, parle de ses voisines avec éloge 5. Moulay Larbi est arrivé inopinément 6. Lalla Aicha commence à pleurer après avoir parlé avec son mari dans le chuchotement des deux femmes, le narrateur a entendu le mot Pacha » 7. Lalla Zoubida raconte à son mari les malheurs de Moulay Larbi qui est escroqué par son associé Abdelkader 8. Le chat maladif de Zineb, l’univers de Sidi Mohamed et le rôle de la boite à merveilles dans sa vie 9. Le souvenir de Abdellah l’épicier Chapitre 5 1. Le Fquih est très heureux les élèves du Msid ont 15 jours pour se préparer à la fête de Achoura 2. L’absence de la mère qui est sortie avec Lalla Aicha la peur et la solitude du narrateur 3. Lalla Zoubida raconte à ses voisines les soucis de Lalla Aicha qui a tout vendu pour aider son mari 4. La mort de Sidi Mohamed Ben Tahar 5. La tristesse de Sidi Mohamed et le récit de son père 6. La chaînette offerte par la mère 7. Sidi Mohamed s’est disputé avec Zineb car son chat lui a volé sa chaînette Chapitre 6 1. Le premier jour des préparatifs à Achoura 2. Le lendemain, le narrateur a été nommé chef des frotteurs » 3. Le narrateur accompagne sa mère à la Kissaria pour acheter les vêtements de la fête 4. Sidi Mohamed s’est disputé avec Zineb, car cette dernière lui a fait une grimace 5. L’histoire amusante racontée par Rahma l’oncle Othman et sa femme Lalla KHadija Chapitre 7 1. Les femmes se sont achetées des tambourins et Sidi Mohamed a eu une trompette 2. L’un des bambins du Msid, Hammoussa, vient chercher Sidi Mohamed et lui annonce que l’équipement des lustres pour la nuit de Achoura réclame le concours de toutes les mains description de la tache 3. Après être revenu à la maison, le narrateur a trouvé sa mère très ennuyée car il n’y avait pas de pétrole dans la lampe ; mais Driss El-Ouad a accepté de faire sa commission 4. Lalla Kenza a offert une poignée de grain de sésame à Sidi Mohamed 5. Le père emmène Sidi Mohamed se promener dans les souks pour acheter ses jouets avant de passer chez le coiffeur Si Abderrahman 6. La séance du coiffeur la saignée, l’oncle Hammad, Sidi Ahmed, l’homme aux ventouses, le tour de narrateur 7. Le retour à la maison ; Sidi Mohamed a joué jusqu’au coucher de soleil 8. Le narrateur s’est réveillé très tôt à trois heures du matin pour aller fêter la Achoura au Msid 9. Le retour à la maison, Lalla Aicha vient rendre visite à la famille du narrateur Chapitre 8 1. La chaleur et les mouches qui envahissent la maison 2. La salle du Msid est abandonnée et l’école est installée dans un petit sanctuaire 3. La mémoire du narrateur fait des miracles il apprend le coran rapidement et sans difficulté 4. Le père s’adresse à Lalla Zoubida qu’il a l’intention de les emmener au souk des bijoux – le narrateur réfléchit à la conversation qui s’est déroulée à propos des bijoux 5. Le souk des bijoux et la dispute de Maalem Abdeslam avec un courtier un dellal 6. La mère a refusé les bracelets achetés par son mari et les a considérés comme des porte-malheur 7. Une nuit pleine de cauchemars 8. Les nouveaux malheurs de Lalla Aicha Moulay Larbi l’a abandonnée et s’est marié de la fille du coiffeur Si Abderrahman – Sidi Mohamed est tombé gravement malade Chapitre 9 1. La maladie du narrateur 2. L’évènement perturbateur la ruine du père 3. Le voyage du père à la compagne et la solitude de la mère et son fils 4. Le potage apporté par Bziouya – le rétablissement de Sidi Mohamed – l’absence de la mère qui est partie chez Lalla Aicha et la solitude du narrateur 5. Lalla Zoubida a emmené Sidi Mohamed à Sidi Ahmed Tijani – la mère s’est disputée avec un marchand de légumes – Lalla Zoubida et son fils ont rendu visite chez Lalla Aicha qui leur a proposé d’aller visiter Sidi El-Arrafi Chapitre 10 1. La visite de Sidi El-Arrafi 2. La mère visite, chaque semaine, un sanctuaire 3. Le messager de bon augure 4. Lalla Aicha a rendu visite à la famille du narrateur et demanda à Lalla Zoubida de venir la voir le lendemain ; elle lui réserve une surprise !!! Chapitre 11 1. La surprise Lalla Salama la marieuse vient demander pardon à Lalla Aicha et raconte tous les soucis de Moulay Larbi avec sa seconde épouse 2. Zhor, l’une des voisines de Lalla Aicha, vient participer au bavardage Chapitre 12 1. Le retour du père annoncé par Zineb 2. Les provisions achetées par le père 3. Driss El-Ouad annonce à Maalem Abdeslam le divorce entre Moulay Larbi et la fille du coiffeur . keywords resume de la boite a a merveille ,resumé de la boite a merveille chapitre par chapitre ,resumé de la boite a merveille chapitre par chapitre en francais ,resumé de la boite a merveille chapitre par chapitre pdf,résumé de la boite a merveille ,résumé de la boite a merveille tout les chapitres ,résumé de la boite a merveilles chapitre par chapitre en bref ,résumé de la boite à merveille chapitre par chapitre,résumé la boite a merveille achamel . .
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